SITE SEARCH

Myrrh-kannattajien festivaali: ortodoksisen loman historia, perinteet ja käsikirjoitus

Se tapahtui niin paljon kristittyjäOrtodoksiset juhlapäivät asetettiin vanhemmalle pakanalle. Tämä tehtiin niin, että ihmiset tottuivat uuteen uskontoon paremmin ja nopeammin ja mukautuivat muuttuneisiin vaatimuksiin ja elinolosuhteisiin. Esimerkkinä tällaisista juhlista on myrräläisten naisten historia.

Juhla-aika

Myrrän kantava naisten loma
Myrrin kantava naisten loma - tapahtuma kristinuskossaerityinen. Hänellä ei ole tiettyä päivämäärää - se riippuu pääsiäisen määrästä tietyssä vuodessa. Juhlaa juhlitaan sunnuntain jälkeisessä kolmannessa sunnuntaina 15. päivänä Kristuksen kirkkaan päivän jälkeen. Jos pääsiäinen on varhainen, myrräläisten naisten loma on maaliskuun lopussa tai huhtikuun ensimmäisellä puoliskolla. Kun myöhästyy, kirkko juhlii sitä huhtikuun lopussa tai toukokuussa. Ei vain sunnuntai itse, vaan koko viikon sen jälkeen pidetään juhlavana. Niistä ihmisistä, jotka uskovat näinä päivinä, on tapana onnitella äitejä, sisaria, isoäitejä, tädejä, tyttäriä ja puolisoa. Loppujen lopuksi myrräläisten naisten loma pidetään naisjuhlana kristinuskossa.

Kaksi Mariaa

Olemme saavuttaneet niiden henkilöiden nimet, jotka ovat ortodoksisiaKirkko kunnioittaa ihmiskunnan naispuolista puolta. Nämä ovat kaksi Mariaa - yksi tunnettu Magdaleena, entinen syntinen, joka teki parannuksen lupaavuudessaan ja hyväksyi Kristuksen liitot tärkeimpänä ja välttämättömänä elämään. Toinen on Kleopova. Eri lähteiden mukaan hän oli joko Kristuksen äidin sisar tai Pyhän Joosefin veljen veli, Jeesuksen äidin aviomies. Kolmas Raamatun teksti puhuu hänestä Jumalan Pojan sukulaisten vanhempana - Jaakob, Josia, Simon, Juuda. On myös juhlaa myrrää kantavia naisia ​​Johanneksen, uskollisen Kristuksen oppilaan muistoksi. Hän meni hänen kanssaan muihin kuuntelijoihin Galileaan ja haudatti salaa Johannes Kastajan päätä, kun Herodes tuhosi hänet.

tervehdykset myrhoksen naisten lomalla

Lazaruksen apostolien ja sisarien äiti

Hän ansaitsee kirkon muistin jaSalome. Hän on Jeesuksen, Jaakobin ja Johanneksen opetuslasten ja apostolien äiti. Hänelle, ensimmäinen Magdalenin jälkeen, ilmestyi Kristus ylösnousemuksessaan. Eri evankeliumit mainitsevat myös sisaret Martan ja Marian Betaniasta - heidän Vapahtajansa kunnioittivat hänen läsnäoloa ja saarnoja. Mutta he uskoivat Häneen, kun heidän veljensä, Lasarus, oli Kristuksen ylösnousemus. Ja tietenkin Susana, josta evankelista Luke puhuu, hän palveli Jumalan Poikaa "omistuksistaan". Näiden persoonallisuuksien ansiosta hurskas ja vanhurskaat kristilliset naiset ovat jo pitkään hyväksyneet myrräläisten naisten loma.

Tietoja tapahtumasta

myrrää kantavan skenaarion loma
Monet, jotka eivät tiedä loman historiaa, voivatkysyä: miksi vaimoja kutsutaan mirhosiksi? Miten ymmärtää tätä ilmaisua? Me löydämme vastaukset Raamatussa, Uudessa testamentissa. He ovat asukkaita paikoista, joissa Jeesus meni ja saarnasi. He iloisesti ja vieraanvaraisesti tervehtivät Kristusta kodeissaan, hyväksyivät Hänet omaksi pelastajaksi, palvelivat Häntä ja seurasivat Häntä. Kun Jeesus ristiinnaulittiin, nämä naiset olivat todistajia Hänen kärsimyksistään Golgatalla. Ja seuraavana aamuna teloituksen jälkeen, kun ristiinnaulitut ruumiit poistettiin risteyksistä ja haudattiin, he tulivat Jeesuksen hautaan voidakseen ruumiin hänen maailmallaan, kuten juutalaisten tapoja vaadittiin. Tästä syystä juhlan nimi. Onnittelut myrräläisten naisten lomasta liittyy myös hyviin uutisiin Kristuksen ylösnousemuksesta, joka toi nämä naiset muille ihmisille. Loppujen lopuksi Jeesus ilmestyi heille ristin kuoleman jälkeen. He olivat ensimmäisiä, jotka tiesivät totuuden pelastuksesta ja sielun kuolemattomuudesta hiljaisesta enkelistä, joka osoitti heidät avoimelle tyhjälle salakirjalle.

Hengelliset ja moraaliset siteet

Erityisesti Venäjällä arvostettiin kirpeä vaimoja. Tämä johtuu venäläisen kulttuurin ja hengellisyyden hurskauden elementistä. Moraali ja moraali, ortodoksisuuden tiukat normit ja vaatimukset tulivat ihmisten lihaan ja vereen, erityisesti sen naispuoliseen osaan. Yksinkertaiset talonpoikaiset naiset, pylväiden ylimiehet, kauppias- ja porvarillisten luokkien edustajat yrittivät johtaa vanhurskaan ja rehellistä elämää Jumalan pelossa. Hyviä tekoja, lahjoituksia köyhille, hälytysten jakamista köyhille ja armollisille teoille kärsimystä varten - kaikki tämä tapahtui niillä erityisellä kohotuksella ja halulla miellyttää Herraa. Mikä muu on venäläisen ortodoksisuuden ominaispiirre, on äärimmäisen ketterä asenne avioliiton sakramenttiin. Lojaalisuus tälle sanalle, valan alttarille antama vala (toisin sanoen ne kriteerit, jotka Kristus on antanut) muinaisina aikoina oli venäläisen naisen ominaispiirre. Nämä ihanteet elävät nyt ihmisissä. Myrrää kantavia vaimoja erottivat siveys, nöyryys, kärsivällisyys, anteeksianto. Siksi heistä on tullut roolimalli. Ja Venäjän maa antoi kristillisyydelle paljon pyhiä ja vanhurskaita naisia, siunattuja ja marttyyreja, jotka tekivät hyvää Kristuksen kunniaksi. Matushka Matrona, Pietarin Ksenia, Muromin Fevronia, Abbess Ekaterina ja monet muut ovat kunniakkaita Kristuksen työn suojelijoina, avustajina, lohduttajina, parantajina ja todellisina seuraajina.

Ortodoksinen kansainvälinen naistenpäivä

pyhien naisten juhla
Oikeasta syystä ortodoksinen myrräläisten naisten juhlakatsotaan kansainväliseksi. Hän juhli iloisesti monissa maissa ympäri maailmaa. Ja tämä ei ole yllättävää. Loppujen lopuksi nainen synnyttää uuden elämän, tuo maailmalle ideoita hyvyydestä ja rakkaudesta, on kodin pitäjä, tuki miehelleen ja lapsille. Itse asiassa, kuka on myrrän kantavia vaimoja? Tavalliset äidit, sisaret, puolisot, jotka elävät vain Jumalan käskyjen mukaisesti. Uhkaisemman naisellisen periaatteen, rakkauden ja anteeksiannon kaikkein kirkkain ja merkittävin persoonallisuus on epäilemättä Jumalan äiti. Mutta muut pyhät pyhät ansaitsivat myös yleisen kunnioituksen ja ylistämisen. Siksi ihmisen kauniilla puolella on kaksi juhlallista tapahtumaa. Tämä on 8. maaliskuuta ja pyhien myrräläisten naisten juhla.

Vanhat slaavilaiset juuret

Ortodoksinen juhla myrtin kantajilla
Kuten jo mainittiin, monet kristitytmerkittävät päivämäärät yhdistettiin uskonnolliseen käytäntöön ja populaariin tietoisuuteen aiempien rituaalien ja pakanallisuuden rituaalien kanssa. Papit eivät aina hyväksy tätä väitettä, mutta etnografiset tutkimukset osoittavat tällaisten olettamusten pätevyyden. Se koskee joululomaa, Ivano-Kupalan iltajuhlia ja monia muita maagisia päiviä. Se tapahtui myrräläisten naisten lomalla. Slaavien joukossa se sattui samaan aikaan Radunitsa-nuorisotapahtumien päättyessä. Usein se oli pääsiäisen jälkeisen kolmannen jälkeisen ylösnousemuksen yhteydessä, että monissa nykypäivän Venäjän, Ukrainan ja Valko-Venäjän paikoissa tehtiin aloittamis- tai kognitioeremonia.

Intian juhlat

kun myrrin vaimon loma
Toiminta oli yhteydessä vanhaan kylääntaika, ennustus ja uudet kristilliset symbolit. Seremoniaan valittiin "kolminaisuus puu" - nuori koivu metsäpuhdistuksessa tai suuri haara, joka valmistettiin mökissä. Puu oli koristeltu nauhoilla, luonnonvaraisten kukkien seppeleillä. Seppeleissä ripustettiin solmua maalatuilla munilla ja / tai ristillä. Naiset ja tytöt kokoontuivat koivun ja "kumiliksen" ympärille: he suutelivat toisiaan ristiin ja vaihtivat ristit ja punaiset kukat seppeleiden läpi. Sormukset ja monistit annettiin, korvakorut ja helmet, huivit ja nauhat. Loman ydin oli se, että kylän tai kylän naiset tulivat ystävällisemmiksi. Lisäksi he tanssivat ympäri koivuja, lauloivat lauluja ja heitä kohdeltiin aina. Naimattomat tytöt arvasivat "sydämen ystävästä" ja perheestä tulevasta elämästään. Tärkein ruokalaji oli munakokkelia, jota kutsuttiin "naiseksi". Yleensä, kun myrrän kantavan vaimon loma tuli, he myös puhuivat hänestä: "nainen".

Muut loman nimet ja yhteys kristinuskoon

Tänä päivänä ihmisillä oli monia nimiä. Niissä määritelty pääasiallinen määritelmä on nimenomaan naisellinen periaate. Häntä napsautettiin näin: "Indian Egg", "Indian Brother", "Indian Week", "Kumitny" tai "Curling" sunnuntaina (koivun "curlingistä", kutomalla sen oksat kaaren ja kudontapuiden muodossa). Mielenkiintoista: melkein missään venäläisessä maakunnassa oli yhtenäinen juhlajärjestely. Pihkovissa tai Smolenskissa Kostroma ja Nizhny Novgorod sekä muut, Intian sunnuntaina tai myrräläisten naisten loma vietettiin omalla tavallaan. Skenaario on erilainen kaikkialla. Ainoa asia, joka yhdisti heidät, oli se, että naisten aattona meni kotiin, kerättiin leipää, leivonnaisia, munia ja muita tuotteita yhteiseen juhlaan. Loman, välttämättä naimattomien tyttöjen, vanhemmat sukulaiset menivät ensin kirkkoon puolustamaan massaa. Kun olet tilannut yleisen rukouksen kylän koko naispuolisesta osasta. He maksoivat sitä ei rahalla, vaan munilla, jotka olivat myös osa Mirrh-laakerin viikon rituaalia. Ja illalla todellinen juhla alkoi: tansseilla ja kappaleilla sekä muilla loma-ominaisuuksilla. Ja sitten juhla seurasi. Niillä alueilla, joilla pellavaa viljeltiin, rikkaan sadon vuoksi munia syötiin usein erityisessä salaliitossa.

jotka ovat myrtin kantajia

Muistomerkit

Mironositskajan viikon päivien joukossaaika oli varattu kuolleiden muistoksi. Näissä tarkoituksissa seurakunnan myöhäisten jäsenten mukaan palveltiin jokaisessa seurakunnassa yhteistä sorokustista maallista palvelusta. Vanhempien lauantaina, Myrrin sunnuntaina, hautausmaita käytiin monissa asutuksissa ja Krashenes jäi hautoihin. Tässä perinteessä kuullaan myös selvästi pakanallisten kulttien, erityisesti esivanhempien kultin, kaikuja. Pelasi rooliaan loman syntymisessä ja luonnon jumaloittamisessa, vuodenaikoissa sekä maatalouden huokosten alkamisessa.

Mironositsky päivää tänään

Ortodoksisia naisten vapaapäiviä juhlitaan tänäänkaikissa kristillisissä seurakunnissa Venäjällä ja ulkomailla. Pyhäkouluissa kirkoissa opettajat valmistelevat konsertin lasten kanssa äideille, isoäiteille ja sisarille. Lauluissa, runoissa, näyttämöissä Pyhien kirjoitusten kohtauksista he kirkastavat paitsi raamatullisia sankareita, pyhiä, vaan vain kaikkia naisia ​​- ihmiskunnan jatkajia, rauhan, ystävällisyyden, rakkauden kehitystä. Jos työpajat työskentelevät sunnuntai-kouluissa, mentorit yhdessä opiskelijoiden kanssa valmistavat pieniä lahjoja vieraille. Nämä ovat yleensä kuvakkeiden kehyksiä ja hyllyjä, puisia maalattuja tai palaneita munia, prosforok-pusseja ja muita kauniita ja hyödyllisiä kohteita, sekä teemoitettuja piirustuksia ja sovelluksia. Sielun kanssa järjestetyt juhlapyhät jättävät syvälle jälkeensä sydämeen ja niillä on suuri koulutuksellinen ja moraalinen merkitys.

Temple Celebrations

Kaikissa ortodoksisissa kirkoissa, kirkoissa ja katedraaleissanäinä päivinä on juhlallinen palvonta. Pyhiinvaeltajat kaikkialta tulevat uskon paikkoihin tuntemaan heidän yhteydensa koko Kristuksen seurakuntaan. Laity osallistuu palveluihin yhtä innokkaasti kuin ortodoksiset uskovat. Jumalan talojen seinissä, pappien hurskaissa esimerkeissä, pyhien kirjoitusten viisaudessa, he etsivät ja löytävät tukea, joka auttaa meitä selviytymään vaikeina aikoina ja antamaan toivoa tulevaisuuteen. Jumalallisen liturgian jälkeen paimenet käsittelevät seurakuntaa erityisellä sanalla - sydämellinen saarnaus, jossa he onnittelevat kaikkia naisia ​​valoisasta, iloisesta lomasta.

lomalla

Kirkko kohtelee kunnioittavasti ja kunnioittavastivain raamatullisten vaimojen esille. Pyhät isät kiinnittävät sanaansa erityistä huomiota uskonnon kunnioittamiseen ja tuntemattomiin, vaatimattomiin työntekijöihin. Jokainen, joka työskentelee hengellisessä kentässä, kristillinen kenttä, joka suorittaa päivittäistä, joskus tuntematonta taidetta Jumalan kunniaksi, puhui kiitollisuudesta, Herran armon, terveyden ja rauhan toiveista sieluissa, perheissä, ihmisten välillä. Saarnoissaan paimenet korostavat, että ilman naisten osallistumista ilman naisten tukemista heidän kovasta työstään kirkon hyväksi, kristinusko ei olisi ollut niin laajaa. Esimerkiksi Venäjällä jumalattomuuden aikakaudella oli naisia, jotka jäivät uskon ja jäykän rohkeuden kynnykseksi. Siksi vaikka heitä kutsutaan heikommaksi sukupuoleksi, heidän tehtävänsä ortodoksisuudessa on merkittävä. Seurakuntien tulisi aina muistuttaa tätä ja pysyä hengellisen puhtauden, siveyden ja ikuisten ortodoksisten moraalisten arvojen kantajana. Naisten on taisteltava rauhan puolesta, ja esimerkki myrrää kantavista naisista inspiroi heitä tässä ikävässä polussa.

  • arviointi:



  • Lisää kommentti